中国古代的祠堂建筑文化

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:幸运快3_快3公式_幸运快3公式

  祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时,便利用你什儿 宽广的祠堂以作为活动之用。

  族当当我们我们 有时为了商议族内的重要事务,也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式,具有较大的影响力和历史价值。

  在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往有有三个 村落就生活着有有三个 姓地有有三个 家族原因 着几次家族,多建立买车人的家庙祭祀祖先,你什儿 家庙一般称作“祠堂”,其包含宗祠、支祠和家祠之分。

  “祠堂”你什儿 名称最早突然经常出现于汉代,当时祠堂均建于墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家礼》立祠堂之制,从此称家庙为祠堂。

  当时修建祠堂有等级之限,汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”,随后 倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”,其余称宗祠。

  一、古建筑祠堂的文化意蕴

  祠堂除了用来供奉和祭祀祖先,还具有多种用处:

  1.家族里各房子孙有办婚、丧、寿、礼等事,族当当我们我们 便利用这宽敞的祠堂作为活动场所;

  2.祠堂也是族长们行使族权的地方,凡族人违反族规,则在这里被教育和接受处罚,甚至驱逐出祠,在某种意义上说,祠堂但会 我封建道德的法庭;

  3.祠堂还都还都可以作为家族的社交场所,族当当我们我们 在这里举行宴请宾客等文化娱乐和社交应酬活动;

  4.当当我们我们 族的宗祠还附设学堂,让族人子弟在这里读书求学。正原因 着祠堂的功用那末之大,故其建筑是相当讲究的。

  祠堂一般都比民宅大、质量也更好,越有权势和财势的家族,当当我们我们 的祠堂也就越讲究--高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材,删改都是建立祠堂的先决条件。

  祠堂多数会有堂号,堂号由族长选定,请族人或外姓高手书丹,制成金字匾额高挂正厅,两侧附挂姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞节等匾额,讲究的还配有楹联。祠堂匾额的内容、规格和数量删改都是全家族的荣耀。

  堂内供奉着历代祖先的玉容和牌位,有的祠堂门前还置有旗杆石,表明族人得过功名,以彰显资本并激励后辈继承和发展。

  祠堂是非常严肃之地,族规甚严,别说是外姓,即便是族内的妇女、儿童但会 我许擅自入内,但会 我要受到责罚。华丽而庄严的祠堂正是你什儿 家族荣耀和兴旺发达的象征。



  二、祠堂建筑平面布局

  祠堂建筑平面布局,虽常因地形及用地限制所处变化,祠堂的建筑风格各式各样,建筑规模多数在10到20间之间,个别大的祠堂有数十问,删改都是以较严肃的殿堂组成。

  大每段祠堂有高大的墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑,正厅两侧有厢房等建筑。庭院植有树木花草,庄严典雅。

  但总体上仍不外乎传统的中轴对称、纵深布局的土辦法 。其纵向进深及横向路数,随祠堂规格、建造者财力及用地规模社会形态而变化,主要有以下几种:

  1.单进、单路祠堂

  即由单座建筑(享堂)构成的祠堂,如刘猛将祠、王绂、陆羽祠,类似祠堂数量较小,是某种简式祠堂。

  2.两进祠堂

  即由祠门、享堂构成的祠堂,两侧或由两厢或廊道连接,近似民居院落,侧翼有时设置祠丁居住的别院附房,如陶中丞祠、周敦颐祠,这是惠山镇祠堂的主要模式之一。

  3.三进祠堂

  即由祠门、享堂、寝堂(或后楼)或祠门、二门(也可称仪门,其后部有时有享堂设有戏台)、享堂构成的祠堂,侧翼亦原因 着有祠丁居住的别院附房,前者如顾可久祠、薛中丞祠、周文恪公祠,后者如张中丞祠、原陆宣公祠,这也是惠镇祠堂的主要模式之一。

  4.四进祠堂

  即由祠门或门楼、二门(也可称仪门,其后部或有面向享堂的戏台)、享堂、后堂构成的祠堂,两侧原因 着有边路,如原华孝子祠、春申君祠、扬四褒祠、昭忠祠,此类祠为敕建的官祠,规格较高由官方定期祭祀。

  5.三路四进式或边路三进式

  主轴线保持三进或四进,并有左、右两路或一路,一进或二进式。

  三、祠堂的分类

  祠堂的种类繁多,随着历史的发展,祠堂衍生了太多太多 的门类和功能。从形制和规模上看,它们千差万别、形形色色,却又都叫祠堂。太多太多 ,祠堂划分是很繁复的,不同强度有不同的划分土辦法 ,但大体都还都可以不能概括为以下几次方面:

  (一)属性分为三类:庙祠、专祠、宗祠

  1.庙祠

  庙的突然经常出现比寺要早,它与中华文明的发展密切相关。最早把供祭祖宗神位的屋舍,叫做"宗庙"。宗庙的设置与宗法制度密不可分;

  古人把祀神之处也叫"庙",如"城隍庙";王宫的前殿也称作"庙",如"庙堂"、"廊庙"但会 我指朝廷。对胸怀大志有栋梁之材的人则称"廊庙器",意思但会 我在夸买车人都还都可以肩负起朝廷重任。

  根据等级的不同,设置宗庙的规模但会 我一样,据西周祭祀制度的规定,"天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人无庙"。帝王之祖庙称"太庙",凡有官爵者其祭祖处称"家庙",也称"宗祠"。

  不论太庙还是家庙,在概念上又都都还都可以称作"祠",是纪念先祖和前代贤哲的地方,如山西太原的"晋祠"、成都的"武侯祠"、杭州的"武穆祠"以及苏州的"五百贤祠"等。

  2.专祠

  是指为了纪念其功德,而为特定的人或神建立的祠宇。有大功德于民者,得敕封神号专立祠庙;以身殉职或亲民之官,在立功之地或原任职之地建立专祠。

  你什儿 纪念某人功德性质的专祠,原因 着民间对它们的祭祀崇拜之情,其保存时间和流传之广都远远超过了家族性质的祠堂。如纪念诸葛亮的"武侯祠"就在四川成都、河南南阳、北京等地删改都是,并至今得以保存。

  3.宗祠

  【1】总祠

  数县之内范围较大合族共祀的宗祠,为宗祠中较大的宗族组织,它其实仍是血缘维系的宗族组织形式,但祭祀的范围原因 着超出了同姓同宗的血缘关系,包括了较大地缘范围内的同姓同族不同支派、血缘相对较远的族系,甚至包括有一定血缘关系的异姓家族。

  【2】宗祠

  此类宗祠即俗称的祠堂,它是从支宗或若干家庙(家堂)聚合升格而成。无锡惠山古镇祠堂群较多,它是以有有三个 同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。

  【3】家祠

  合户之祠,又称家庙,是祠堂类型中最小的某种规格,祭祀的范围限于高祖以内五世之祖,也是早期的民间祠堂形制。

  【4】支祠

  宗祠下属的分祠或各支的支祠,又称小宗祠,由有有三个 同姓家族支派所组成的血缘组合,地域范围较小,血缘关系更亲近,长幼字辈十分明确。

  (二)按其性质分为八类

  墓祠、寺院祠、书院祠、园林祠、会馆祠、忠孝节义祠、名宦乡贤祠、祭祀祠等,其中,忠孝节义祠又可分为忠烈祠、孝子祠、节妇祠、义士祠、祖师祠等许太多太多多纪念性质的祠堂建筑。不同的祠堂有着不同的意义,为当当我们我们 寄托和表达着不同的感情说说。

  (三)祠堂按照其建筑目的分为公祠和私祠:

  1.公祠

  纪念出身于当地的官宦,并有一定建树的人物,称为某公祠或节孝祠等。

  公祠有某种修建土辦法 :某种是民众集资修建的,如诸葛亮原先的名人,往往太多太多 地方都为他建立祠堂,湖北的襄樊、河南的南阳、陕西的汉中等地方都建有诸葛亮的祠堂;

  2.私祠

  是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而自行出资建立的、本家族私人性质的祠堂。一般称为某氏宗祠,在南方几乎所有的姓氏删改都是祠堂,如萧氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠、赵氏宗祠等。

  中国的祠堂是祭祀文化的综合体现,其内涵和形式极其繁复,它有着歌颂英烈先贤、弘扬正气、强化家族意识、延续家族血脉、维系家族团结等重要意义。

免责声明:

本网站所提供的信息内容来源于公司媒体合作 媒体、企业机构、网友视频视频提供和互联网的公开资料等,仅供参考之用。本网站对站内所有资讯的内容、观点保持中立,不对内容的准确性、可靠性或删改性提供任何明示或暗示的保证。原因 着有侵权等现象,请及时联系当当我们我们 (0571-85123142),当当我们我们 将在收到通知后第一时间妥善处置该每段内容。 关于本网站所有图片以及内容页面中的图片,文字类似版权申明,原因 着网站都还都可以由注册用户自行上传图片或文字,本网站无法鉴别所上传图片或文字的知识版权,原因 着侵犯,请及时通知当当我们我们 ,本网站将在第一时间及时删除。 凡以任何土辦法 登陆本网站或直接、间接使用本网站资料者,视为自愿接受本网站声明的约束。